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过年之前，咱们要准备好多年货以及活动，比如放鞭炮、贴春联、上坟祭祖等。过完年以后，依然有好多活动，比如贺年、烧门神纸、接亲等。但如果说最浩繁、最进攻的活动之一，应该即是祭财神、接财神了。

从古于今，东说念主东说念主都但愿过上好日子，能发大财。仅仅，绝大浩繁东说念主生活在底层，缺乏一年可能也挣不到几个钱，以至还贴钱，念念通过实干来发家，太难了。

正因如斯，是以越来越多的东说念主，只可寄但愿于财神爷，来达成发家的梦念念了。这倒不是封建迷信，不错视为一种好意思好的祈愿。毕竟，人人不是接完财神就睡眠等发家，该干活照旧得干活。

不外，各地信仰不同，是以中国地面上的财神也不啻一东说念主。

比如赵公明，即是财神之一。

赵公明，也叫赵玄坛，早唐代及畴前的贵寓中，他属于厉鬼、鬼将、瘟鬼，都和冥鬼关系，宋代以后，说念家地位进步，他们把赵公明纳入说念家神祗。

比如，《说念法会元》中，提到过赵公明的封号，况兼是特别长的一串封号。

高上神霄玉府大都督、五方巡察史、九囿社令都大提点、直殿大将军、主领雷霆副元戎、北极侍御史、三界大都督应元昭烈侯、掌事定命账设使、二十八宿都总管、上清正一玄坛飞虎金轮敕法赵元戎。

尽管这时赵公明还没成为财神，但由于他封号里带“金轮”，讲明他掌控金轮，曾经和财关系了。

在《正一玄坛赵元戎秘法》中，又提到赵公明有金水之象、金轮和金象，还提到他能“公说念交易，求财利宜和合”，这平直发达赵公明具有掌管财气的神通了。

到了《三教源泉搜神大全》中，赵公明的神通就更多了，他不仅能驱雷役电、推波助浪，还负责督察张天师真金不怕火丹，同期，他亦然掌管交易公说念的司财之神。

光芒期的《封神演义》中，赵公明从此负责成为财神，悉数管财的神，都在他麾下。

关羽，亦然财神之一。

家喻户晓，关羽本是汉末猛将，他为什么能成为财神呢？这得从关羽的资格提及。

关羽早期曾迫于花样，跟过曹操一段手艺，其后辞去，不贪曹操任何东西，“挂印封金”，况兼把曹操所赠之钱物，逐一整理讲明。这和账本颇为雷同，是以关羽照旧“记账祖师爷”。

其后，商东说念主对关羽珍惜，并以他为保护伞。能保护作念生意的东说念主，不即是财神吗？是以，关羽就渐渐成为了财神。

明代《历代贤良通鉴》中，提到，关公的神通职能包括“司命录、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司、发家致富以及保护商贾”等。这时候，他显豁成了财神。

不外，关羽被明确奉为财神的手艺，是在清朝后期。比如一些关帝庙的对子，就说关公“汉为文武将，清封福禄神”。

比干，亦然财神之一。

看过《封神演义》的一又友应该知说念，比干是纣王身边的大臣，由衷正大。

纣王荒淫，微子几次劝谏纣王都不听，遂和太师、少师等东说念主离去。比干也强行劝谏，效果纣王震怒，说“吾闻圣东说念主心有七窍”，乃“剖比干，不雅其心”。

是以，起初比干是以正大知名。其后武王伐纣，封比干为“国神”，且赐比干后东说念主林姓，因此林氏之祖是比干。

再以后，比干被东说念主奉为文曲星和财神。演义《封神演义》中，比干终末即是封了文曲星。不外，民间更多的东说念主，照旧奉他为财神。

比干封财神后，其实赵公明、关羽曾经经成了财神。不外，在一些地方，马上位而言，他们仨是比干为首，皇冠博彩开户赵公明和关羽次之。

身旁的张纪中眼瞅着又发福了一些，穿着宽松也难掩大肚腩。他早已是满头白发，脸上都是皱纹，因为年岁已大，张纪中走起路来步伐蹒跚，很是缓慢。杜星霖全程搀扶着他，十指紧扣，二人感情甜如蜜。

尽管她早已不在巅峰状态，可是能挑战她第一美女地位的女明星却一直还没有出现。能比她更惊艳的，好像也就只剩她自己了。

在民间财神泥像或画像中，比干、赵公明、关羽三东说念主偶然会被画在沿途，比干频频头戴官帽、危坐正中，赵公明和关羽分列两旁。比如山西平遥县的财神庙，即是这样。

之是以如斯，大约是因为他们三个，一个代表仁，一个代表义，一个代表财。

范蠡，亦然财神之一。

薛之谦有一首歌，叫《商圣范蠡》。没错，范蠡是有着“商圣”的好意思誉名称，这和范蠡弃官从商关系。

范蠡本是春秋手艺越王勾践的臣子，和文种沿途辅佐勾践。勾践能从吴王夫差部下生计，多亏了范蠡；而勾践能归国，宽心招兵买马，疗养繁殖，以至击败夫差，亦然多亏范蠡。

勾践报仇复国后，范蠡决定弃官。毕竟，他知说念勾践这东说念主只可“同患难”，不成“共高贵”，何况勾践给夫差“喂马捏鞭”“问疾尝粪”等不光彩的事。为此，他还劝文种沿途离开。

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可惜，文种不解白，效确切的被勾践害死。

范蠡离开后，从商生活，他很会场所，是以很快就成了大财主。他又自号“陶朱公”，但豪富之后，他又不作念财主了，去兰陵卖药了。

为越医生,佐勾践破吴,后乘轻舟入海,变名姓,适皆,为鸱夷子,更后百余年,见于陶,为陶朱君,财累亿万,号陶朱公,后弃之,兰陵卖药。

宋代时，范蠡大要就成了财神，宋代祈财庆典中有“相共送陶朱”的说法，应该即是指陶朱公范蠡。不外，范蠡负责成为财神，是在明清之际。清代绍兴的商会即是奉范蠡为商祖，民间还传奇他能制造聚宝盆。

还有刘海蟾，亦然一些地方的财神。

刘海戏金蟾的故事，确信好多东说念主说过。传奇刘海的三足金蟾能吐金子，是以，一些地方也以刘海看成财神。

除了这些财神，还有五路财神，五显财神，五通财神、五姓财神、利市天官等，都是财神。以至，好多东说念主就认为，财神即是财神，他是实确凿在存在的神，而不是赵公明、关羽或者他东说念主。

这样多财神，到底该何如论资排辈呢？

吕微在《隐喻寰球的来访者——中国民间财神信仰》一书中，对各路财神作念了个谱系，我以为不错参考。其谱系如下：

悉数财神分为正财神、偏财神和准财神。正财神分文财神和武财神，文财神有比干和范蠡，武财神则是赵公明和关羽。偏财神则有五路神、五显神、五通神、五圣神、利市仙官、招财稚子、金元总管、万回和合。而准财神是刘海蟾、灶王爷和无常鬼。

其实，中国东说念主在南宋之前，对财神的坚定还很薄弱。南宋、明清以后，各式财神才情愿爆发，各地信仰也因此不同。这种舒畅，可能跟古代经济发展关系。

畴前，老匹夫不可能发家，士农工商分得明晰。老匹夫即是老匹夫，只负责种地成绩，不可能去作念生意。士兵也即是要守卫国度，上阵干戈，不会再同期去干其他活（闲时耕耘，战时干戈以外）。

南宋以后澳门巴黎人现金网，中国经济有了大发展，因为版图原因，经济要点也从朔方转到南边。供奉财神，亦然出现于此时。明代时，本钱经济发展，好多东说念主作念生意也能马上致富，是以越来越多的东说念主运行信奉财神。